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第287章 贼心不死造船（第6页）

只是，南蛮人那边不太好交流。”

信虎这边主要是和教会交流，弗洛伊斯他们为了传教，自然是借助各种机会来解除织田家对传教的各种的限制。

他知道这群传教士里真心传教的没几个，所以他虽然同意基督教在日本传播，但是又限制了一定的范围，而且还加上了很多的限制。

比如他们的教义必须附和本地的观念，其次是不能插手当地的事情，要遵守律法等等。

弗洛伊斯知道信虎在利用他们教会，获取西方的高科技，但是他们也需要信虎的支持，双方只能通过利益交换来达成自己的目的。

西方早已经进入了大航海时代，他们的船只为了适应远洋航行不断地换代升级，而他们本土的船只还停留在千年前的水平。

最大的安宅船不过两千石，这样的船只还不适应远洋航行，就算是从日本开到大明都是危险重重。

与之相比的是大明的海船，不管是在吨位，还是性能都能吊打日本的船只。

更不用说西方的船只已经过大明的船只。

大明和西方海盗们的交流可以追溯到正德时期，距今已经过去了四五十年时间。

到现在，西方那些殖民者，如葡萄牙，西班牙，荷兰三国为了能大明贸易，先后与大明在广东，福建各行省沿岸打过几次海战。

大明依靠船多的优势，击退了这些殖民者，同时大明也和西方有了更多的交流，大明也出现了很多革新。

比如佛郎机火炮，以及将西方战船改良出本土特色等等。

但是日本在这方面就比较落后了，或者说选择错了方向。

日本在火枪上精益求精，火绳枪的质量甚至比西方以及大明的都要优秀，但是在朝鲜王国的战争里，火绳枪显然不是火炮的对手。

信虎自然不会走错路。

不过想要造出适合远洋航行的船只，信虎还有很长一段路要走。

（本章完）