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第775章 野蛮和文明（第1页）

一个时辰后，武营军中派出数百官兵来收拢将士尸体。

沈浪也按照跟章桂的口头约定，通知各营官兵禁止射击，让他们在自己监视下将同伴尸骸带回武营。

只是，眼尖的楚军士兵，现这些来收殓同伴尸的武昭官兵脸上，没有那种失去同袍的痛苦。

而是一种前所未有的亢奋感。

沈浪站在高处，默默注视着这些收殓尸骸的武营官兵。

别人或许不知道，他是明白这些武营官兵为何会有这样的表情。

武营各级将士带回同伴的尸，能得到他们家一半的财产，这都是钱啊。

了解武昭太祖时期就制定的这个政策后，裴矩心中五味杂陈。

他很想说些什么，却又不知道该从何说起。

最后只得看向沈浪：“军座，武营官兵一直都有这种传统么？”

沈浪：“你想问什么就问吧，不用遮遮掩掩的。”

裴矩立马道：“武昭军采取这种模式，固然有增加士气的效果，但我总觉得好像对这些死去官兵的家属十分不公平。”

纵使是敌人，裴矩也觉得这种军制赏罚制度似乎过于反人类了。

沈浪听完却是面不改色：“你能想到这一点，说明已经是个合格的军政官了，

我问你，你去盛京的时候，有没有看到那些武营阵亡家属？”

裴矩点头应道：“见过了，除开他们的身份外，

大多数人过的跟外城的百姓没什么区别，甚至还要贫苦，

但他们的架子却端的十足，哪怕再如何贫穷都要摆出高人一等的架子来。”

“这就对了。”

沈浪深吸一口气。

“还记得我给你们上过游牧族群和定居族群运行结构有哪些不同么？

就以这军功赏罚为例，楚国的将士阵亡了，

他们的家眷会得到周围邻里的照料，朝廷也会尽全力放抚恤安抚家属，

尽管在王朝处于衰弱期的时候，这些抚恤可能会被克扣甚至吞没，但阵亡家眷的地位在民间是十分高的，

对于阵亡家属的孤儿寡母，邻里之间出于同情或尊崇，能帮衬就会尽力帮衬，这就是定居文明的特点。”

裴矩点点头，认可了这个观点。

至少眼下的楚军士兵，哪怕已经完成公民兵化，可以源源不断招募到低成本（低成本是指训练周期，不是人命低贱）兵源，但对于阵亡将士的家眷，无论是朝廷还是地方官府，都会给予足额抚恤和照顾，给予他们特殊的社会地位。

“但游牧族群却不同，他们所擅长的弓马骑射和残忍弑杀的性格，是在环境逼迫下不得不训练出来的，

仁慈和善良在残酷的大自然环境面前根本没有存在价值，唯有奉行弱肉强食的理念，才能确保自己活下来，

这是游牧族群的天性使然，所有制定的残酷规则都是为了适应艰苦生活挑战而诞生，

因此统治者高层不会在乎死者家属的心情如何，更不会在乎仁孝礼义这种东西，

只要能活下去，再下限的规则都能给你整出来，这时环境造就的因素。”

裴矩接过话：“所以，军座的意思是，游牧集群的统治，是必然落后而又野蛮的，对么？”

沈浪微微一笑：“如果高层在不愿主动转型成定居文明的情况下，的确是这样的，何况你也看到了，武昭到底是个什么情形，

不用说武昭国，我们所熟知的金国，辽东各部，燕国，卫藏国，甚至西夏国，都是骑兵族群统治地方，

结果怎么样你也应该都清楚了，他们治下的百姓日子过的又如何呢？”

裴矩深吸一口气：“如此，这武昭国的百姓真是苦不堪言啊。”

沈浪拍拍他的肩膀：“好了，少些感慨，你回去通知吕蒙，让建康内城的武营家眷都离开吧。”