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第25章 太清神相上（第22页）

有黑痣，主要涉江湖而死。

发恶色者忧口舌。

鹅鸭，主蓄禽养之利。

看多少之数。

大海，主水死之位。

赤色，溺死。

黑色，失尸。

黄色宜涉江湖矣。

二仪相应肃肃出乎天，赫赫发乎地。

两者交通已成，和而万物生焉。

此乾坤二仪之应也。

故能富万物，盛德大业，无所不至矣。

且人之二仪者亦有象焉。

以头为天，以颏为地，又以天庭象天，地角象地。

此两位欲得丰满相朝，上下相应，故亦能富贵福禄矣。

五岳五岳者，上应天之五星，下镇地之五方。

高峻敦厚，所以卓然立与乾坤之内者，以其相资而成天地之大也。

人亦有所象焉，故额为横岳，欲得方而广；颔为恒岳，欲得圆而厚；左颧为泰岳，右颧为华岳，左右欲得圆而正；鼻为嵩岳，欲得高而峻。

故五岳法，须要丰隆而相朝，高峻而不陷，乃相之贵矣。

四渎地之四渎者，所以相朝，以接其流通。

人之形貌，亦有象焉。

且鼻为济，目为淮，耳为江，口为河。

故四渎欲得端直、清大、明净、流畅、涯岸成就者，则应于神，故贵而多智也。

若夫丑而不端，则为愚人。

毁而陷者，则为贱类也。

（《人伦风鉴》同）五官五官者，目为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，耳为采听官，眉为保寿官。

五者欲得清而秀，丰而隆，或一官好，则贵十年。

或有缺陷者，及丑恶者，凶。

六府两目上为二府，两辅頬为四府，两颧骨为六府。

六府者，欲得平满光而莹。

若一府好乃富十年。

或有缺陷疵瘢黑痣者，凶也。

五行所生木为仁，主英华茂秀，定贵贱也。

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