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第103章 谈佛论道一（第1页）

道教会餐的地方是斋堂。

在道教宫观中，道众在斋堂用餐被称为“过斋堂”

，俗称“过堂”

。

斋堂在道教中的用途不仅仅是用餐，还涉及到一系列的仪式和规矩。

例如，在过堂吃饭时，道众需要衣冠整齐，在斋堂门外排班进入斋堂用斋。

此外，斋堂内的碗筷摆法也有严格的法规，每人面前两只碗，左碗盛饭，右碗盛菜，筷子横放在两碗前。

这些仪式和规矩体现了道教对饮食文化的重视和对祖师的敬仰。

道众吃饭时必须先供奉祖师，表示对神灵的尊敬。

龙虎山是道教名山，张天师（张道陵）曾在此炼丹传道，因此形成了丰富的道教文化。

天师八卦宴是历代天师为宴请宾客、举行重大活动设立的大型宴席，具有深厚的道教文化内涵。

天师八卦宴不仅注重菜肴的品种，还特别注重菜盘的摆放和饮食文化的独特性。

宴席通常包括八个小菜或小吃，如捺菜、茄子干、柚子皮、霉豆腐等，这些小吃按照八卦方位摆放。

宴席开始前，一般会先上“八小”

，再上八大菜，最后是一碗两仪合一养生羹或八宝饭放在桌子正中央。

这些菜品的摆放和选择都遵循道教八卦的规律，体现了阴阳调和、五行相宜的饮食养生理念。

龙虎山作为道教发源地之一，承载着丰富的道教文化。

张天师在此炼丹传道，形成了独特的道教饮食文化。

天师八卦宴不仅是宴请宾客的盛宴，更是道教文化的重要体现。

这种宴席不仅美味可口，还蕴含了丰富的道家文化内涵，体现了清心寡欲、淡泊度日、阴阳调和、营养平衡的道教饮食养生理念。

扶苏门的斋堂不算大，这也是基于人数不多的缘故。

不过在斋堂内还有一间单独隔离的小斋堂，是扶苏门宴请贵客的地方。

平时并不对外开放。

时至正午，由四位长老、二妹，还有四位师兄妹，宴请一凡一行五位成人两个小儿七人在小斋堂过斋。

小斋堂其实并不小，占了整个斋堂近一半的面积，因为有一片扶苏门弟子供奉的“三清殿”

划分在小斋堂范畴。

在古代道教信奉的主要神只包括三清、四御、五老君等。

三清是道教中最高的神只，包括：元始天尊（玉清天尊），被认为是道的化身，开天辟地之神。

灵宝天尊（上清天尊），统领广泛的神灵。

道德天尊（太清天尊），也称太上老君，居住在大罗天上太清仙境。

四御是地位仅次于三清的神只，包括：玉皇大帝，总执天道，掌管天地经纬、日月星辰和四时气候。

中央紫微北极大帝，协助玉皇执掌天地经纬、日月星辰和四时气候。

勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌北极和天地人三才，统御诸星。