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第33章 苏云清献宝（第3页）

、“气”

三相，即呼吸中有声（风相），无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。

这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，动作难以松缓协调，影响健身效果。

因此，习练本功法时，要以自然呼吸为主，动作与呼吸始终保持柔和协调的关系。

此外，在功法的某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。

如“韦驮献杵第三势”

中双掌上托时自然吸气；“倒拽九牛尾势”

中收臂拽拉时自然呼气；“九鬼拔马刀势”

中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”

中两掌前推时自然呼气，等等。

因为人体胸廓会随着这些动作的变化而扩张或缩小，吸气时胸廓会扩张，呼气时胸廓会缩小。

因此，习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。

三、刚柔相济，虚实相兼本功法动作有刚有柔，且刚与柔是在不断相互转化的；有张有弛，有沉有轻，是阴阳对立统一的辩证关系。

如“倒拽九牛尾势”

中，双臂内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实；随后身体以腰转动带动两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚。

又如“出爪亮翅势”

中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力增大为刚，是实；当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔；两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力再次增大为刚，是实。

这些动作均要求习练者在用力之后适当放松，松柔之后尚需适当有刚。

这样，动作就不会出现机械、僵硬或疲软无力的松弛状况。

因此，习练本功法时，应力求虚实适宜，刚柔相济。

要有刚和柔、虚与实之分，但习练动作不能绝对地刚或柔，应做到刚与柔、虚与实的协调配合，即刚中含柔、柔中寓刚。

否则，用力过“刚”

，则会出现拙力、僵力，以致影响呼吸，破坏宁静的心境；动作过“柔”

，则会出现疲软、松懈，起不到良好的健身作用。

四、循序渐进个别动作配合发音习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同健康状况、不同身体条件的练习者，可以根据自己的实际情况，灵活地选择各势动作的活动幅度或姿势，如“三盘落地势”

中屈膝下蹲的幅度、“卧虎扑食势”

中十指是否着地姿势的选择等等。

习练时还应遵循由易到难、由浅到深、循序渐进的原则。

另外，本功法在练习某些特定动作的过程中要求呼气时发音（但不需出声）。

如“三盘落地势”

中的身体下蹲、两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”

音，目的是为了下蹲时气能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢紧张，引起气上逆至头部；同时口吐“嗨”

音，气沉丹田，可以起到强肾、壮丹田的作用。

因此，在该势动作中要求配合吐音、呼气，并注意口型，吐“嗨”

音口微张，音从喉发出，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承浆穴。

这是本法中“调息”

的特别之处。

苏姑娘如实相告，《洗髓经》的功法她也有，但不适合现在孕育状态下的月儿修炼，待时机成熟，她便会倾囊以授。

：（）琳琅视角