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第576章（第2页）

守节人士。

清代的文人们花活则更多，女性像家畜一样被圈养在后院不说，还展出了畸形的缠足文化。

不管不顾的生育，随之而来人口爆炸式的增长，劳动价值被贬低，人就如同一件普通的物品般不值钱，自然就只能任人糟践。

而就是在这样一个女性普遍不被当人看的大环境中，明清时期江南地区的女性地位，却并未受到很大的影响。

究其原因，就是因为纺织业的繁荣。

彼时江南地区的棉纺业，号称“衣被天下”

，意思就是天下每个人都能有衣服穿。

明代以后松江、苏杭等地成为全国纺织业中心，而女性，恰恰是纺织业最主要的劳动力。

女性纺纱织布刺绣的手艺成为家庭中一项极其重要的收入来源，甚至机户出资，机工出力的早期资本主义雇佣关系也已经在此时出现。

这也是后世人常议明清时期很有资本主义展倾向说法的由来。

掌握了纺织技术后，在家庭经济中就可以顺理成章的拥有话语权，甚至可以独立经营家庭，比如“织户”

中的女性，不光家庭地位比男性高，纺织技艺也能得到社会的认可和尊重。

纺织业的繁荣，带来了商业的展，女性同时参加纺织业与商业，达成经济独立条件。

同时影响了当地文化，更加注重社会实用主义，而非北方文人们风花雪月的吟上几句酸诗，就能被夸一句大才的虚幻主义。

在周边女性被迫因为各种原因缩在一方小小后院之中时，江南地区的普通家庭女性靠着一手精湛的纺织技艺，可以当家做主。

而士大夫阶层的精英家庭，则抛开所谓“女子无才便是德”

的观念，鼓励女性学习诗文、书画，故江南多才女。

寒枝还记得某段时间清代辫子戏十分流行，许多同事幻想自己可以穿越过去。

她那时候还认真给与同事建议，如果真的要穿越，记得祈祷不要穿到北方地区，那真是炼狱开局。

不幸穿到北方，也得想办法偷偷往南方跑啊，北方，尤其儒家盛行的地方，真不是人，尤其是女人待的地方。

同事还笑她太认真了。

寒枝只能哈哈笑两声，确实，这么认真干嘛，又不会真的穿。

五米长的麻布，箐只用了一个上午就织好了。

游商的制衣匠人们摸着那张布爱不释手，“这么宽不说，一个上午就织这么多。”

效率更高，幅度更宽，均匀度也更好，甚至可以织出斜纹、提花，只不过寒枝目前觉得织花纹不咋实用，所以暂时没教而已。

匠人们呼啦啦全挤到箐旁边，一脸激动看着她，“教教我们吧！”

sabq.。

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