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第641章 三魂七魄何为人归元阵4K（第5页）

道家语，其称人之魂魄由三魂七魄组成，

道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。

《抱朴子·地真》云：‘欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。

’“

洪音摇头晃脑地说道。

作为术士，他对于这些研究的自然比起，只练习太极拳的周蒙强很多。

“不错，人有七魄，各有名目。

第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。

人必须具备最基本的三种条件，一是会生存、会求生、会死亡；二是有感觉、有感应、有作为、有喜恶；三是会思考、会分别、会判断。

具备这些方可称之为人。

此只属于无形无相的人，指人的精神部分。

再加上一个有血有肉、有形有相的躯体，即肉体部分，二者合而为一，方成为一个真正完整的人。

人的定义，就是精神与肉体二者合为一体，为有形与无形之有机结合。

人为万物之灵，当人有形有相的肉体消失或死亡后，则可能变成仙佛或鬼神，其属于无形无相的精神面。

因此，仙佛鬼神等，是看不见、摸不着，只能意会，很难言传。

也就是说，人与神鬼最大之区别，全在肉体之有无。”

周圣也是缓缓说道。

作为武当山最出色的弟子，他对于这些也是极为精通。

“人之所以被称为万物之灵，之所以优异、有别于其他动物或植物，诚乃由于人的思考力、分辨力、感受力、判断力、反应力、求生力等较为高明。

换言之，人与其他动物、植物之所以有较大之分别，最大的差异完全在于精神面的高低和优劣。

我们了解人的精神面与肉体面，有形相和无形相的相关条件后，继而便引入了三魂与七魄的概念。

简单而言，三魂指的是人无形无相的精神面，七魄指的是人有形有相的肉体。

当人死亡的时候，即意味着人的精神与肉体即将产生天大的转变、转化。

有称人死亡为‘过身’，换个身躯罢了。

这也意味着人的肉体死亡了，但人的精神不死。”

赵坤和也是咳嗽一声道。

就在几个人说话的瞬间，刘洞阳的阴神也骤然冲向了苑金贵。

“老爹，小心！”

苑陶见状也是喊了一声，但自己的身体却是向后退去。

管他是不是自己老爹，还是自己小命更重要，何况，他老爹本来也是个混蛋。

“你这个孝子啊！”

苑金贵见状也是无语住了。

这小子倒是和他一个德性，不愧是他的种。

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