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对于一个人的功劳要奖赏,对于一个人违法乱纪要惩罚,所有人都在‘法’的限制内,于是天下太平!
这样的法家怎么可能不轻视‘礼’呢!”
公孙弘对此但笑不语,因为他儒生的身份,他现在最好就是不要发言!
和自己这个学生太过对着来不好,而且公孙弘也不觉得她说的有什么错。
但要说赞同,那也是万万不能的,他毕竟是还是一个儒生啊!
桑弘羊就自由的多了,手支着下巴,眨了眨眼睛,好奇道:“所以翁主也赞同法家?”
陈嫣想了想,觉得桑弘羊这个问题也不是不能回答,于是点点头道:“若只是单单说这个,我偏向法家一些!
上古时期民风淳朴,人口也少,道家的道德仁义已经足够。
可到了周天子时,疆域辽阔、人口众多,人也不能如上古时一般了,用礼来规范才能保证上下尊卑,保证国家权威。
而到如今,礼也不够用了,须得‘法’才能约束。
等到日后,连‘法’都不能约束的时候都会有,所以也不必拘泥。”
其实这就是一个时移事易的问题!
老子崇尚的是上古时期那种小国寡民、鸡犬相闻的状态,那个时候用仁义道德治国够用了。
而孔子主张克己复礼,西周时期的政治状态是他认为最完美的。
然而现实是时代在变化,哪有能够从头用到尾的一套施政理念!
每个时代都有每个时代的‘解’。
桑弘羊来精神了,问道:“翁主不觉得今后能回归周天子时,甚至尧舜时的天下?”
呃…按照古代君主和读书人们的理想,大概都想过回到西周那种井然有序的局面,致君尧舜更是梦想中的梦想。
后人觉得哭笑不得,但活在这个时代的人是真心这样想的咩~
别的问题陈嫣或许会留些余地,但这个不用,她比任何时候都要干脆:“不能!”
还补充道:“光阴向前,如同水往低处流,乃是天道,如何能变?如今的人怀念上古尧舜之世,但真要回到那时,恐怕又是不肯的了!
尧舜之时水患频繁,大地之上猛兽众多,人与兽争生机!
住的是粗陋房屋,连砖瓦都没有……”
说实话,陈嫣一开始说回到尧舜时期大家不肯,桑弘羊和公孙弘都是要反驳的,但随着陈嫣说出后面的话,两人沉默了。
看起来都是很普通的事,大意就是说,上古时期人们吃不好、穿不好、住不好,谁愿意回去?
难道人就是为了吃穿住活着?那可是上古先贤时期,只要想到能与先贤一个时代,就觉得心潮澎湃了!
但偏偏桑弘羊和公孙弘都属于聪明又务实的人,他们自然清楚,那些愿意为了理想抛头颅洒热血的士人就算了,至少占了天下绝大多数的小民是只为了吃穿住的!
如今的生活与上古时期的生活,选择哪一个并不是问题。
主要是此前没人会去认真思考尧舜禹这些贤王在的时候,小民的生活状况到底比现今如何。
按照大家一贯的想法,那肯定是比现在要来的好啊!
那时候是禅让制,每一任领袖都是贤明而朴素的!
他们做任何事的时候都想着其他人,自己也没有什么享受。
若是现在的帝王能够这样,天下人该过上多好的日子啊!
由此就理所当然地觉得那时民众的日子比如今好过!
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