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第59章 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山（第2页）

神机运处良平惧，妙算行时鬼魅愁。

平地已疏英士狱，青山先斩佞臣头。

可怜天使真尸位，坐阅危亡自不羞。”

此诗称赞了梁山好汉的智谋和勇敢，同时也批判了朝廷官员的无能和不作为。

“智深雄猛不淹留，便向州中去报仇。

计拙不能成大事，反遭枷锁入幽囚。”

这两句诗概括了鲁智深的性格和他的遭遇，突出了他的鲁莽和营救行动的失败。

“玉节龙旗出帝乡，云台观里去烧香。

却怜水寨神谋捷，暂假威名救困亡。”

描述了宿太尉出京降香的情景，以及梁山好汉借助宿太尉的威名成功营救兄弟的过程。

5典故：此回中梁山好汉利用“遇宿重重喜”

的典故来坚定信心。

宋江曾得九天玄女指点，说“遇宿重重喜”

，所以当看到宿元景太尉时，心中暗喜，认为遇到此人必有好事，这也为他们的行动增添了信心。

二、《周易哲学视角下的〈吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山〉解析》《水浒传》第59回“吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山”

，是一段充满智谋与勇气的故事。

当我们以周易哲学的视角来审视这一回目时，会发现其中蕴含着深刻的哲理与智慧，为这段故事增添了更为丰富的内涵。

，！

在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化是其核心观念之一。

这一观念在吴用的计谋中得以充分体现。

吴用以智谋设计，将看似不可能的事情变为可能。

他巧妙地利用了各种因素和人物之间的关系，如同阴阳的交织与互动，使得整个计划得以顺利实施。

在故事中，梁山好汉与贺太守之间形成了明显的阴阳对立。

贺太守代表着黑暗的势力，而梁山好汉则代表着正义与反抗。

这种对立并非绝对的二元对立，而是相互影响、相互制约的。

梁山好汉通过智慧和勇气，逐渐打破了贺太守的防线，实现了阴阳的转化。

同时，吴用的计谋也体现了周易中“变易”

的思想。

事物是不断变化发展的，吴用能够根据形势的变化及时调整策略，以变应变。

他看到了宿元景太尉这一机会，并巧妙地利用了他的身份和金铃吊挂，实现了计划的转变和突破。

这种变易的思维方式，让梁山好汉在困境中寻找到了转机，展现了他们灵活应对的能力。

“吴用赚金铃吊挂”

这一情节中，还蕴含着周易中“刚柔相济”

的道理。

吴用的智谋可谓是柔的体现，而宋江率军出征则是刚的表现。

刚与柔相互配合，共同推动了整个行动的成功。