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第30章 看好了库斯特规则怪谈是这么用的（第2页）

庙里的路要换成鹅卵石的，这东西河里多的是，反正要把路修得平整修得大气。

要想富先修路，管他哪里的路，按大仙说的做准没错。

而最关键的步骤来了，庙里的无面娘娘雕像一定要砸碎。

砸掉旧枷锁，碎出新时代。

最后的最后，在打开天窗的露天庙宇正中央，村民们立起了鼠大仙的雕像。

嗯，无面娘娘的雕像就是封建迷信，鼠大仙的雕像就是歌颂时代进步，要问原因，那自然是大仙塑像手上那把无坚不摧的锄头了。

无论你是多难啃的硬骨头，遇见大仙的锄头不消片刻就会柔若无骨。

话又说回来，为什么原来的娘娘庙有顶，大仙庙就没有顶了？

是因为鼠大仙与民同甘共苦，愿意晒同一份阳光淋同一份雨水吗？

不不不，是因为庙小，容不下鼠大仙十米高的气派塑像。

大仙生来就是要捅破天的，怎么能够让这娘娘的小庙罩住呢？

再苦不能苦大仙，钟邪的生祠庙一定要按照最高规格来，甭管他受不受得住因果，大仙高兴就好。

村民们多干点活少睡点觉又没事，会少长块肉吗？

还真不会。

因为村民们的血肉都是从田地里长出来的，又不是自己身上长出来的，所以苦点累点也无妨，大不了鼠大仙帮你轮回一下，来世咱们还投胎做人，继续帮大仙修庙。

反正娘娘庙本来就是村长让村民修建的，现在毁了重建也无妨，肯定没有违反规则，钟邪可不会让本土怪谈找到一点把柄。

就喜欢看它气急败坏又无能为力的样子，嘻嘻。

虽然气急败坏的娘娘是钟邪的臆想，他根本看不见本土怪谈究竟在想什么，但他压根无所谓，他本来就有臆想症。

搞得我以前就能分清真假一样。

有思考这事情的时间不如赶紧再帮大仙庙边上的树都砍砍，挡着大仙晒太阳了。

反正从鼠大仙出世开始，整个村子都没有安宁下来过，一帮村民从早上九点干到晚上九点，全周无休。

而搞完农村基建后的钟邪做的下一件事情就更有意思了。

传道，受业，解惑。

农村基建闹腾了近一个星期，这段日子里鼠大仙真的只是为了寻开心吗？

是的。

但寻着寻着钟邪脑海中的思路就逐步清晰，他先是做了一个简单的实验。

上午路过田野时，钟邪教了一个村民科学堆肥法（编的，精神病院不教这个），并演示了成型的过程，下午修祠堂时这个村民一不小心就被大梁砸死了，全村迅速丧葬迅速吃席。

当村民回归的次日，钟邪在各片田野都看见了科学堆肥法的成果，虽然作品长得都不一样，但确实是他教的内容。

果然，村长曾经说过的故事中就藏着本土怪谈的弱点。

死亡会使村民的魂灵接近娘娘，娘娘将能够知道他们身上的所有事情，并且共通到每个村民身上。

村民的头颅是从田地里种出来的，他们的大脑由怪谈生成，其中的信息自然被怪谈所知。

不过怪谈对大脑的影响力度有限，并不能操控村民的行动。

否则本土怪谈也就不需要寻找村长这个“代言人”