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第五十一章 学生拜见许师（第2页）

好人这个词似乎侮辱性极强。

不等对方反驳，许宣继续治疗，打击之后是要上猛药。

况且每一次讲述道与理，都能感觉自己的修行都在进步，双赢。

“其实我啊，也是不信性善论的。”

“食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”

“小人”

都一样，可荀子也说了君子与小人的区别，就在于为与不为。”

“因为你的为不够强大，才会颓废。”

“读书是有用的，谁要说读书没用可以直接掌掴之。”

“先贤已经把方法留给了我们，只是绝大部分人做不到罢了。”

要是别人说的钱仲玉直接嗤之以鼻，但是许教习说的，他就要思考自己是不是读书不认真，忽略了什么。

接下来许宣就引经据典的把那些需要的内容从记忆中检索出来，进行佐证。

淮南子·主术训中记载：孔子之通，智过于妄宏，勇服于孟。

齐国人孟贲，力大无穷，勇冠海岱，不怕虎狼，不避蛟龙，一人同时可制服两头野牛。

依旧被世人认为不及孔夫子勇武。

史记：相与发徒役围孔子于野。

不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

被敌人率领大部队围困，弟子们断粮生病无法动弹，孔夫子依旧可以讲解经书还一直唱歌。

吕氏春秋：孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。

以孔子的力量能徒手打开城门，却并不想因为力气大而被众人知晓。

《礼记·射义》记载，射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！

孔子说只有贤者才能按照音乐的节拍发射，发射出去而正中靶心。

《左传·定公十二年》季氏将隳费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。

公与三子入于季氏之宫，登武子之台。

费人攻之，弗克。

入及公侧。

仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。

国人追之，败诸姑蔑。

孔子指挥两位鲁国的将军主动出击，击溃了叛军的部队，瓦解了叛乱。

“你看，除了道理之外你还需要勇武，力量，体力，射术，驭术，兵法，当你有了这样的能力。

一只手是道理，一只手是能为，身后是接受道与理的诸多弟子。

就算是天下大乱，礼崩乐坏，人心堕入鬼域又能如何。