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第5章（第2页）

2002VM3绿松石龙形器14

二里头发现的龙蛇纹饰”

在二里头之前，龙已经有一千多年的历史。

在距今5000多年前的红山文化中，经常出现玉雕龙，稍后的凌家滩和良渚文化中也有玉龙，陕北石郎古城（比二里头古城早三四百年）的石墙有浮雕龙形图案。

二里头的绿松石龙形器造型和石窕皇城台的浮雕龙接近：石郎浮雕龙的头部为圆弧形，二里头的初看是方形，但实际上方形只是基座轮廓，其中包含的龙头仍是圆弧形。

石眼的龙元素并不多，到二里头则蔚为大观。

石期皇城台大台基8号石雕龙拓片

比较起来，二里头的龙的规格更高，出现在最为显赫的墓葬，且俯卧在墓主上半身。

这是其他文化里的“龙”

没有的“待遇”

。

可见，二里头-夏朝王室和龙的关系更密切，或者说，龙是他们的象征和图腾。

在《易经》的《乾》卦中，也多次出现龙。

如“潜龙”

，即潜在水下的龙；“或跃在渊”

，省略的主语也是“龙”

；龙还可以飞，所谓“飞龙在天”

。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾。

夕惕若厉。

无咎。

九四：或跃在渊。

无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首。

吉。

从《易经?乾》的爻辞可知，古人观念中的龙主要生活在水中，但也会一飞冲天。

二里头人有稻作和龙崇拜，这让他们在普遍萧条中建立起繁荣的聚落；然而，要超越昔日龙山时代的古国，他们还需要其他的技术，比如青铜。

注释

1《史记?五帝本纪》。

现存关于大禹的记载，主要来自《尚书》、战国诸子和司马迁的《史记》。

2中国社科院考古所：《二里头：1999—2006）第一册，文物出版社，2014年，

第150页。

有关二里头考古的基本信息及图片，未注明出处的皆出自该书，

不再详注。

这里采用的是较低的稻米千粒重数值，二里头稻米和粟米颗粒重量比实际应远超过八倍。

二里头浮选结果并未介绍粮食颗粒的平均体积、重量，但王城岗遗址的浮选有体积:粟粒“均呈近圆球状，直径多在1.2毫米以上”