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第7章（第1页）

32　《汉书·武帝纪》，第173页。

二、汉家自有制度

5．黄老与秦制

汉文帝的皇后窦氏很是长寿，从被立为皇后到去世整整有五十一年，几乎贯穿了西汉的前期。

她年轻时是吕后的宫女，去世时已经到了汉武帝时期，是名副其实的人瑞。

窦氏特别喜好和尊崇黄老之术，可能是深受吕后影响，更可能是因为她那个年代的汉朝上层人士大都如此。

她虽不干涉朝政，但逼着儿子汉景帝学习黄老之术，这种狂热仍然对政局产生了影响。

一天，两位大臣在景帝面前争论一个问题：

商汤灭夏，武王伐纣，这两个或者说一类历史事件是什么性质？

儒学经师、博士辕固生认为是正义革命；尊崇黄老法家之术的黄生认为是犯上作乱。

两人争执不下，辕固生最后来了个釜底抽薪：如果汤武是犯上作乱，那么高皇帝诛秦称帝也是犯上作乱？

这句话令黄生没法回答，也令景帝感到警惕，于是禁止今后讨论这个问题。

辕固生的好斗、直言，很快就传到了窦太后的耳朵里。

她就把辕固生召到面前，询问如何评价黄老之书。

辕固生明知皇太后好黄老，却傲慢地说：“此家人言耳。”

意思是说黄老之书是给仆人家奴看的，不是经世治国的大著。

窦太后大怒，勒令他去野猪圈里和野猪搏斗。

野猪不是家猪，对已经老胳膊老腿儿的辕固生来说，无异于猛兽。

看来窦太后是要置他于死地。

景帝觉得，辕固生直言不讳，言者无罪，就选了把锋利的兵器给他。

辕固生的行动和他的性格一样，毫不怯弱。

下场后，他一下子刺中野猪心脏将其杀死。

窦太后亲见这一幕，沉默不语，只好把他放了。

还有一件事，武帝刘彻刚即位，兴冲冲地准备制礼作乐，策免了先帝旧臣，令魏其侯窦婴出任丞相，武安侯田蚡出任太尉，由鲁学大师申培公的弟子赵绾出任御史大夫，这三位外朝实权人物都是支持儒学的。

同时，九卿之一的郎中令也由申培公的另一名弟子王臧担任，郎中令就是后世的光禄勋，掌管皇宫侍卫、禁卫军和举贤良事务，是皇帝近臣。

在窦婴、田蚡、赵绾、王臧的运作下，儒学的势头突飞猛进，朝廷甚至筹划修建明堂，制定巡狩、封禅、服色制度。

突然有一天，窦太后——如今已经是太皇太后了——从东宫来到未央宫，向刘彻举证赵绾、王臧有贪赃枉法之事。

汉室的太后轻易不到未央宫，到就是干预大事，甚至临朝称制。

刘彻还年轻，迫于无奈只得诏令查办。

同日，丞相魏其侯、太尉武安侯皆被免职，明堂停止修建，申培公罢免驱逐。

御史大夫赵绾、郎中令王臧下大理议罪，双双自杀。

刘彻首次制礼作乐的行动以失败草草收场。

窦太后所做的这两件事，尽管都有直接原因，但根本在于她对黄老之术的笃信。

从刘邦立国到刘彻，黄老的势力如此之强。

那么是否可以说，黄老之术就是这一阶段汉朝的“建国”

之道，或者说是汉朝的“德性”

呢？

恐怕不能。

黄老之术，清静无为，后人有时误判成不干涉民间的活动，以为是西方经济学里的“自由放任”

。