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第48章（第2页）

还有一部分人则像桓谭，先为王莽效力，后来主动疏远，最终转入刘秀旗下；而王莽信任的侍中杜林，最后官至东汉大司空。

王莽当然尊崇儒学，他仿照周文王和孔子的“四友”

，为太子配置了“四师”

“四友”

“九祭酒”

。

“四师”

是前任大司徒马宫、原汉少府宗伯凤、博士袁圣、京兆尹王嘉；“四友”

是尚书令唐林、博士李充、谏大夫赵襄、中郎将廉丹。

这八人主要是具有儒家背景的高官、当世名士或名师，他们既充任太子官署的官员，也是太子的“导师团”

“交际圈”

；

“九祭酒”

则是九位“任课教师”

，其中六经祭酒均是一时名儒、谶纬名家，主要是今文经学经师，包括“讲《春秋》祭酒”

左咸、“讲《诗》祭酒”

满昌、“讲《易》祭酒”

国由、“讲《书》祭酒”

唐昌、“讲《礼》祭酒”

陈咸、“讲乐祭酒”

崔发4。

此外还有“师友祭酒”

，相当于“班主任”

，王莽很重视人选，特意派谒者持印绶带着专车去延请已经辞官的龚胜，龚胜婉拒不成，绝食而死。

剩下的“侍中祭酒”

“谏议祭酒”

，应该是“辅导员”

一类，史书未载人选，但也当是儒生。

由此可见，尽管王莽明确尊崇儒家，且获得大部分儒者支持，但并不存在一个行动一致的“儒家集团”

，儒者们各有立场、各有选择。

出仕的，有人真心相信王莽，愿意跟随他开万世太平；有人未必相信，但愿意投机，做一番事业或是博得禄位。

不出仕的，有人是与新朝改革的设计师刘歆早有过节，如龚胜；有人是忠于汉室，要当伯夷叔齐，如薛广；有人不相信王莽是圣王，不愿意跟随；还有人预判将来会天下大乱，不如远走避祸。

谁的判断力是正当的？

历史终会证明，并检验他们作为儒者的品质的成色。

现在，新朝显示了宏大的儒家开国气象，连皇帝都是儒者。

儒者的至高理想就是由圣人当王，这颇似苏格拉底所说的“由懂得统治的人统治”

，也就是柏拉图所说的“哲人王”

。

就政治哲学的这一理想模式而言，的确是“东海西海，心同理同”

。