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第91章（第1页）

清厉而哀，非兴国之声也。

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这是演奏给上天的庙堂音乐，是这个朝代的雅乐、正乐啊。

自古以来，音乐和诗歌有一个共同点，能反映时代的真实风貌，诗比历史更真实12，音乐何尝不是？

因此，音乐“清厉而哀”

，政事也相匹配。

始建国地皇元年（公元20年）正月，大赦天下。

但同时下了一道令人难以置信的指令，称现在战事紧张，军法从严，到年底之前，如果有人在军队出征时奔跑吵闹，随时处死。

要知道，在古人的观念里，秋冬气候肃杀，所以才会在秋冬处死犯人，这是自有记忆以来始终未变的习俗，是对时令的一种遵循，好比春天就得耕种，不能误了农时。

王莽此令一出，这年的春夏时节，熙熙攘攘的集市上时而杀人。

百姓见此，大为惊骇，恐惧万分，甚至道路以目。

但王莽不以为然，为了基业永固，他正打算修建新朝皇室宗族的九庙呢。

因为有方士告诉他，现在宜大兴土木。

尽管绿林、赤眉已经声势浩大，王莽还是在长安城南划出了百顷土地。

九月，他亲自到工地，“亲举筑三下”

13，类似后代的奠基仪式，正式营造九庙。

所谓“九庙”

是礼制上的称呼，真正规划的宗庙不止九座。

1950年代，人们在这里发掘出十二个建筑遗址，就是说九庙共有十二座。

按照顾颉刚的看法，其中有九座是皇帝之前的祖宗，剩下的三个，一个留给自己，两个留给后代。

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宠臣如崔发、张邯，对此很热心。

崔发称规模一定要宏大才能宣示天下，要“万世之后无以复加”

15，这句话明显是在模仿萧何。

当年高皇帝远征归来，看见高大壮丽的未央宫，一度动怒，萧何说，“非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”

。

崔发模仿萧何，是一种很高级的恭维。

一些儒臣如侍中常侍、执法杜林，也热情地投入其中。

多年以后，杜林将凭借深厚的儒学修养和参与修建九庙的实践经验，当上刘秀的大司空。

具体的建造就靠广大群众了，王莽从天下——他还能控制的地方——征来了工匠、画师，授意官吏百姓捐款捐粮集资，百姓捐助米六百斛以上授以郎官，郎吏则可以增加品秩，最高的赐爵至附城。

听说朝廷要卖官鬻爵，一时间往来于长安的道路上行人络绎不绝。

为了加快工期，王莽不顾大雨，把长安西边的建章宫等十几所汉朝修建的宫殿拆除，把材料运到南郊。

说来也奇怪，拆汉宫的时候，这场大雨连连绵绵下了六十多天。

人们传说，王莽不顺时令，拆毁宫殿，羞辱汉家，惹怒了汉家先帝。

似乎，沉寂已久的对故汉的思念又有了苗头。

始建国地皇二年（公元21年），正是王皇后、王临、王安等人去世的那段时间，魏成郡大尹府16的一个小吏跑到长安，向皇帝举报一份谶书，上面赫然写着：

文帝发忿，居地下趣军，北告匈奴，南告越人。