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第8章（第2页）

因为竹片是用竹子削的，竹子有节，这些节要刨平，不然会更疼。

对鞭笞的部位做了明确规定——“笞臀”

。

对行刑者也做了要求——“毋得更人”

，中途不能换人，否则，一个人打没劲儿了接着换人打，那犯人一准会被打死。

即便如此，《刑法志》仍然说“酷吏犹以为威”

15，说明鞭笞始终是令人恐惧的酷刑。

东汉儒者崔寔在他的著作《政论》中曾说：“虽有轻刑之名，其实杀也。

当此之时，民皆思复肉刑。”

16老百姓甚至想要恢复肉刑了！

肉刑最终并没有恢复，汉文帝赢得了仁慈的美名，缇萦赢得了孝顺的褒赏，淳于意赢得了完整的身体。

但在当时，这个事件恐怕主要是赢得了儒家的心意。

儒家的“王道”

，就这样淫浸着帝国的“霸道”

，而王霸之道的关系，也就成为后来的君主所瞩目的问题。

7．汉武帝初建汉道

在后来被命名为元封元年的前一年冬天，汉武帝刘彻亲自勒兵十万向北方边境进发。

但这次他并不是要打仗，而是要去泰山封禅，展示武力是封禅前必不可少的准备工作之一。

结束了朔方巡狩，又稍稍折回到桥山17附近的黄帝陵祭祀，刘彻问随从：“听说黄帝不死，现在却有冢，为什么？”

有人答道，黄帝确实不死，已经升天了，这里的陵埋的是他的衣冠。

刘彻的这个问题，透露了他此次去泰山封禅的重要目的：像黄帝一样长生不老、升天成仙。

几年前，汾阴18的后土祭坛附近出土了一只宝鼎，这个祥瑞令刘彻认为，汉家封禅的时机已经成熟。

宝鼎出现了一只，用大臣的话说，意味着“一统”

。

刘彻即位以后至宝鼎出土之前，他几乎完成了一生中的大部分文治武功，汉家确实成为“一统”

的帝国了。

既然功业完成得差不多，自己也老了，加上连年战争导致“天下户口减半”

19，就该考虑帝国偃武修文和自己长生不老的事情了。

封禅之事，古已有之，“封”

是在泰山顶上封土祭祀天神；“禅”

是在泰山下一座名叫梁父的山或其他小山上取土祭祀地神。

“封禅”

并未专属于后代哪个学术派别。