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第42章(第2页)

14 《后汉书·刘敞列传》,第561页。

15 《汉书·王莽传》,第4071页。

16 《汉书·王莽传》,第4069页。

17 刘凯:《九锡渊源考辨》,见《中国史研究》2018年第1期。

18 《汉书·王莽传》,第4072页。

19 《后汉书·张纯列传》,第1193页。

20 王莽所受九锡,按《汉书·王莽传》:“受绿韨衮冕衣裳,玚琫玚珌,句履,鸾路乘马,龙旗九旒,皮弁素积,戎路乘马;彤弓矢,卢弓矢;左建朱钺,右建金戚,甲冑一具;秬鬯二卣,圭瓒二;九命青玉珪二;朱户纳陛;署宗官、祝官、卜官、史官;虎贲三百人,家令丞各一人。”

(第4075页)

21 杨永俊:《禅让政治研究》,第六章,学苑出版社,2005。

22 《汉书·王莽传》,第4075页。

23 杨永俊:《禅让政治研究》,见第五章注9。

四、居摄:与周公异世同符

10.四夷宾服

元始五年(公元5年),秋。

陈崇回来了?王莽听到这个消息,喜出望外。

自从去年春天,他派遣王恽、陈崇等八人担任绣衣使者,分行天下观览风俗以来,一直没有他们的消息。

这期间,王莽任宰衡、受九锡,主要是王舜和刘歆等人具体操办,按照陈崇的“路线图”

进行。

王莽对陈崇很信任也很欣赏,之所以舍得让陈崇离开长安长达一年多的时间,是因为“采风”

这件事实在太重要了。

派出去的八个人,只有七个人陆续回到长安。

绣衣使者之一、中散大夫谯玄走到半路上听说王莽当了宰衡、受了九锡,干脆改名换姓逃之夭夭了。

而回来的七个人里,王莽曾经的小兄弟,班氏家族的班稚,没有采集到任何祥瑞和歌颂的歌谣,令王莽十分不悦。

正式召见他们的时候,王莽看见跟在其他人后面的是几个健壮的随从抬着成捆的简牍,他稍稍放心了。

除了班稚,其他人依次进言,说得都差不多:天下已经风俗齐同,没有一处不沐浴着安汉公的教化。

商业风气清正,市场里“市无二价”

,商家童叟无欺;人人谦虚礼让,“官无狱讼”

,官府没人打官司了,郡县的监狱都空了;城市里没有小偷,农村里没有饥民,路不拾遗,男女异路,用一句话来概括就是:天下大治,祥瑞多得数不清,人人都在歌颂当代圣人。

至于证据,使者身后那两千多片、近百捆的简牍就是,他们踏遍天下郡国,深入乡村闾里,搜集来的谣曲、歌诗、祥瑞,足足有三万多字。

虽然这三万字史书无载,但公元1980年考古人员在未央宫前殿遗址发现了一百多枚被火烧过的木简,记录了诸如“嘉禾、灵芝并见”

“五枝合为一心”

“葛根下有铜”

“礼乐长常甘露下”

等各种各样的祥瑞,还有“瑞十二”

“瑞五十九”

之类的数字,大概是祥瑞的编号,这些很可能就是陈崇等人采风归来所献。

1

采风获得祥瑞,就意味着王莽执政,各地风俗淳美、天下太平。

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